Дата: 16 января 1975
Место: Лос-Анджелес
Класс исполняет: «Мы Кхалса». Затем звучит вторая песня: «Гуру Гуру Вахей Гуру».
Песня заканчивается.
Вдох.
Выдох. Расслабьтесь.
Сейчас я задам простой вопрос, мы называем его учебным вопросом. Важно ответить на него честно. Пожалуйста, поднимите руки, кто расстроился во время пения. А теперь те, кто пребывал в спокойном состоянии и не заметил, как прошло время. Те, кто был спокоен и полностью вовлечен в пение, поднимите руки повыше, спасибо. А также те, кто находился в двойственном состоянии.
(Смех учеников).
Спасибо.
То, о чем мы поговорим сегодня, напрямую связано с переживанием текущего момента. Речь о космическом и индивидуальном сознании и их взаимосвязи в науке о человеке.
Вы как индивидуумы и завершенные личности по своей природе наделены безграничным потенциалом. Однако этот безграничный потенциал не может быть пережит умом и телом человека в условиях ограничений нашего материального мира . Восприятие человека обусловлено словом «мир», и, не владея собственным умом, он оказывается заперт в этих рамках.
Отсутствие контроля над собственным умом — в этом заключается основная проблема человеческого существа.
Мы не обладаем двойственной натурой. Проблема не в дуальности. Мы многолики. Мы не мыслим категориями выгоды или утраты. Любой принцип, которого мы придерживаемся, является для нас наградой. Если у нас будут четкие принципы, у нас будут и гарантированные результаты.
Но почему мы порой следуем принципам, а порой нет? Потому что в нас сильна склонность к бегству, а ментальный контроль развит гораздо слабее. Мы осознаем эту слабость — и именно поэтому боимся, что не сможем принести жертву, которую от нас требует ситуация.
Мы знаем, что правильно, ибо Бидж-мантра — это знание, доступное каждому. Даже семя, сперматозоид, знает, как достичь цели. Чтобы проникнуть в яйцеклетку, он должен обойти ее восемь раз, делая ее достаточно мягкой. Кто научил сперматозоид этому искусству? Почему именно восемь кругов, а не семь и не шесть? Спираль, которую помещают в матку, внутриматочная спираль, — чужеродна ему. Сперматозоид не станет огибать что попало, ему нужна только яйцеклетка. В этом вращении он — истинный доктор наук.
Крошечное существо, различимое лишь под микроскопом, знает: чтобы достичь цели, нужно пройти весь путь до конца. Оно ищет, вокруг чего нужно совершить вращение, делает свои восемь кругов — и цель достигнута. После этого ему уже все равно.
Кто научил его этому?
Семя знает, как развиваться в яичнике, как пройти через фаллопиеву трубу, как устроиться на «ложе» из кровяных пузырьков, как ждать. Все организовано.
Поэтому вам нужно не знание, а дух. Знание без духа так же ничтожно, как жизнь без жертвы. Чтобы быть в страхе, достаточно просто быть в страхе. Страх не ищет причин — он просто есть.
В писаниях есть одна красивая история. Некто пришел к человеку и признал в нем учителя. И тогда, повинуясь слову Бога, учитель принял его как ученика.
Ученик сказал: «Мастер, я вручаю себя тебе».
Мастер ответил: «По милости Бога я принимаю тебя, чтобы сделать тебя лучше себя самого».
На следующий день ученик пришел и нашел своего мастера мертвым. Ни одного урока, ничего, а обещал сделать лучше себя? Что за бессмыслица?
(Смех учеников).
Если бы он был в Америке, он бы позвонил Йоги Бхаджану и спросил, что делать дальше.
(Смех учеников).
Но он был не в Америке.
Он сказал себе: «Я принял его как мастера, он принял меня как ученика. Его слова не могут быть ложными». Он верил: раз мастер сказал, значит, он должен был прийти сюда, чтобы чему-то научиться. И уйти он тоже должен был в назначенный срок — так наказал ему учитель.
Ровно в четыре часа пополудни он приходил с бумагой, чернилами и чернильницей, садился на свое место и оставался там до семи. Как только часы били семь, он кланялся и уходил. Так прошло двенадцать лет — он неизменно следовал этой практике.
Однажды, спустя двенадцать лет, кто-то насмешливо спросил его: «Ты сумасшедший. Выучил хоть одно слово?».
Он ответил: «Я не могу этого знать».
«Кто же должен знать?».
Он сказал: «Мой учитель должен сказать, выполнил ли я свою работу. Я не могу судить, научился или нет, — это знает только он. Мое дело — хранить верность пути».
Люди насмехались над ним, шутили, пытались ввергнуть его в уныние, хотели отправить его в дом для умалишенных. Но этот человек был словно из стали: он неизменно приходил еще шесть лет.
Так прошло восемнадцать лет. И однажды, сидя на своем месте, он потерял сознание. Когда очнулся, увидел, что уже полдень. Он сел в четыре часа, а очнулся в полдень следующего дня, просидел всю ночь и утро, не ощущая времени.
Он улыбался и был счастлив; вернувшись домой, он весь сиял. Все его спрашивали: «Что случилось? Что случилось?».
«Не знаю, но все хорошо».
Люди смотрели на него и чувствовали в нем какую-то притягательную силу. Он улыбался и выглядел странно. Он больше не грустил.
Он вернулся домой преображенным, а в четыре часа снова был на месте. Он сел и просто наслаждался покоем. А потом запел и заговорил — сам не зная, что говорит, но слова лились сами.
Теперь люди встревожились: этот человек вчера вечером не вернулся домой — пойдем посмотрим. Несколько человек отправились туда и нашли его сидящим: он наизусть воспевал Веды. Они вернулись в город и заговорили: «Невероятно, он читает Веды по памяти!».
Пандит сказал: «Не верю». Он побежал туда и увидел — в самом деле. Что бы это значило? Телефонов тогда не было, но вести в те времена разносились быстрее времени.
В округе разнеслась молва, что этот человек стал пандитом. Странным пандитом, который не умел читать, никогда не учился, только сидел в уединенном месте, а теперь вещал так, будто все знания мира открылись ему.
Но он продолжал свой путь. Ум его был стоек, непоколебим и устремлен к цели. И словно все вокруг начало принадлежать ему. Люди стали просить у него благословения. Проходя мимо, он иногда говорил: «Божья милость. Татасту — да будет так». И желаемые события начинали происходить.
Людям стало неважно, мудр он или нет, все, что их занимало: когда же он заговорит? Он был так смущен, что перестал даже говорить: «Татасту». Если к нему обращались, он просто поднимал руку — и спустя мгновение события начинали сбываться. Люди стали преследовать его. Он так испугался, что перестал поднимать руку. Он просто проходил мимо, и все происходило само собой.
(Смех учеников).
Он так испугался, что бросился обратно в свое уединенное место, сел там и отказался возвращаться. А спустя всего неделю, открыв глаза утром, он обнаружил, что все пространство вокруг заполнено людьми. Сотни, тысячи голов, куда ни посмотри. Он сидел здесь с закрытыми глазами всего семь дней, не зная, что делать, и за это время пустынное место заполнилось людьми.
Что ему оставалось? Он спросил: «Что я могу сделать для вас?».
Люди ответили: «Благослови нас».
И он сказал: «Будьте благословенны».
(Смех учеников).
И все почувствовали большое облегчение.
Что же дальше? У него уже было пятьдесят тысяч учеников. Теперь его признали Гуру: его носили на плечах, осыпали почестями, устраивали в его честь церемонии и поклонения.
Но в глубине души его не покидало чувство незавершенности. Сильное и глубокое: я не достиг полноты, потому что мой Учитель еще не сказал мне, что я научился.
Внешний мир признал его, но внутри он оставался учеником, ждущим подтверждения.
И вот на следующий день он снова в четыре часа пришел на то самое уединенное место, где провел восемнадцать лет. Там сидел его Гуру.
Учитель сказал: «Тебе не стыдно? После всего, что я для тебя сделал, ты мне не доверяешь? Ты безнадежен, просто безнадежен. Я дал тебе славу, сияние, всеобщее признание, и ты все еще настолько эгоистичен, что ждешь, пока я явлюсь и скажу тебе, что ты в порядке? Ты не веришь?».
Ученик ответил: «Нет, мой дорогой Учитель. Твои слова, что я в порядке, — этого недостаточно. Я не хочу быть в порядке только потому, что ты явился и говоришь мне об этом».
Гуру спросил: «Чего же ты хочешь?».
Ученик ответил: «Я хочу только одного. Ты обещал, что я навсегда обрету полноту».
Гуру сказал: «Ну хорошо, хорошо, ты обрел ее».
Ученик возразил: «Если завтра я снова впаду в смятение, что мне делать? Снова сидеть восемнадцать лет? Я на это не пойду».
(Смех учеников).
«Я отказываюсь быть здесь в 4 часа еще восемнадцать лет, тебе лучше пообещать мне, что ты будешь рядом со мной вечно».
Гуру ответил: «Но вечен только Бог».
«Мне не нужен Бог, — возразил ученик. — Ты учил меня, что Бог существует, а когда я потеряю тебя, кто скажет мне: «Вспомни о Боге»?».
Гуру огляделся вокруг.
(Смех учеников).
Гуру сказал: «Ты просишь слишком многого».
«Я ничего не прошу, — возразил ученик. — Ты обещал сделать меня лучше себя. Я только хочу, чтобы ты всегда был со мной. Хочешь, я скажу, чего хочу на самом деле?».
«Чего же ты хочешь от меня?» — спросил Гуру.
«Я хочу, — ответил ученик, — чтобы, когда я совершу ошибку, ты пришел и исправил ее».
«Что это значит?» — не понял Гуру.
(Смех учеников).
«Я не вынесу, если люди скажут, что я, твой ученик, поступил неправильно. Я слишком хорошо знаю людей и не хочу рисковать. Мне нужна страховка».
С этого дня подключаем отдел страхования.
(Смех учеников).
Для всего важного мы хотим страховку. Теперь скажите мне, что такое человеческая страховка? Ответьте мне.
Ученики: (неразборчиво).
Йоги Бхаджан: Садхана — вот человеческая страховка.
(Смех учеников).
Садхана. Арадхана. Прабхупати.
Садхана — это основа психики, внутренняя дисциплина, практика. Арадхана — продолжение садханы: преданность, постоянство в этой практике. Садхана означает делать то, что ты должен делать. Арадхана — продолжать делать это, поддерживать усилие, не прерывать его. И как результат между этими двумя линиями всегда возникает плод. Прабхупати. Заметьте: не «прабху». Прабху означает Бог, Бесконечное. А прабхупати — это владыка Бесконечного, господин Бога. Само слово указывает на бесконечность. Не просто прабху, а прабхупати.
Самый мощный сознательный инструмент, которым обладают наше тело и ум, — это способность владеть умом. Это не сам ум. Это не значит «не иметь ума». Ум есть, но он не принадлежит нам.
Ум становится нашим, когда он находится под управлением духа. А дух и есть высшее в человеке. Почему высшее? Потому что ум — его главный инструмент.
Была одна женщина с длинными волосами. Возлюбленный любил ее и дорожил ее волосами. Но из-за укладки волос она вечно опаздывала на свидания. Возможно, она была Девой по знаку зодиака — во всяком случае, она постоянно на это жаловалась.
(Смех учеников).
Потому что Девы — придирчивый знак. Если Бог наделит их особой милостью, они способны разглядеть невидимое — будь то во Всемогущем Боге или в полной пустоте. Это ястребиный знак. У людей два глаза, у некоторых есть третий, а у Дев — четыре. Их называют невидящим оком, глазом критика. Этот знак наделен даром критика как защитным механизмом. Но когда они пользуются им слишком часто, становятся просто невыносимыми — наивными до такой степени, что с ними невозможно жить.
И вот однажды эта женщина решила: сегодня я начну собираться намного раньше. Они должны были встретиться в пять. Обычно она начинала собираться в три — макияж, прическа и все такое. Но в тот день она начала в двенадцать и к трем была уже готова. Она посмотрела на свою укладку и... знаете, в те времена еще не было париков, но она поняла, что можно сделать. Она отправилась на встречу, а вернувшись, сбрила все волосы. И сделала эту прическу постоянной — с клеем, узлами и всем, что потребовалось, просто чтобы она сидела идеально.
(Смех учеников).
Идеально, и на следующий день она нанесла немного клея на эту подготовленную форму из волос на голову.
(Смех учеников).
Она закрепила это, за минуту нанесла пудру и все такое, и была готова.
(Смех учеников).
Она пришла на пять минут раньше. А тот парень пришел ровно на девять минут позже, потому что знал, что она опоздает на десять минут. Увидев ее, он опешил:
— Что?..
— Ничего, ничего, ничего, — ответила она.
— Нет, я же вижу — что-то случилось.
— Да ничего. Я просто жду тебя. Пришла пораньше. Ты же вечно жалуешься...
— Но мне нравилось, что ты опаздываешь! — перебил он. — Это было так... привычно. Как так вышло? Что ты сделала, чтобы прийти на пять минут раньше?
И тут она поняла: если скажет правду, он этого не переживет.
(Смех учеников).
Если она солжет — предаст любовь. Если скажет правду — он этого не переживет. Как быть?
— Ты действительно хочешь знать? — спросила она.
— Да.
— Тогда дай мне обещание, в письменном виде. — Она оказалась так же мудра.
(Смех учеников).
— Пообещай, что одна ошибка в моей жизни будет прощена и ты не станешь ничего с собой делать. Тогда я отвечу.
(Смех учеников).
— Нет, нет, — ответил он. — Как я могу такое обещать?
— Всего одну, — настаивала она. — Я прошу простить мне одну-единственную ошибку.
Влюбленные всегда слепы, вы знаете. Они соглашаются, а потом чувствуют подвох.
(Смех учеников).
Вот где любовь слепа, вам знакомо это состояние, но вы все равно не знаете, на что идете.
Он написал: «Одна твоя ошибка за сегодня прощена. Я не буду реагировать». А потом ему захотелось быть великодушным, и он добавил: «Но это не значит, что ты можешь просить о таком в будущем». Мужской шовинизм в чистом виде: я велик и разрешаю.
(Смех учеников).
Она сказала: «Хорошо. Если так, пойдем в комнату».
Она взяла воду, сняла клей, сняла все это — и он, как будто увидел атомный гриб, вырастающий у него на глазах. Он не мог пошевелиться.
Она спросила: «Как ты себя чувствуешь?».
Он ответил: «Хорошо, что я это написал. Честно, я не знаю, как мне реагировать. Что я могу сказать? Что я могу сказать?».
Но потом добавил: «Ничего страшного, они ведь снова отрастут».
Она сказала: «Это правда».
На то, чтобы волосы стали прежними, ушло девять лет. Так написано в истории — я не присутствовал при этом, не знаю. А потом она снова стала опаздывать — теперь уже на час.
Кто-то спросил его: «Почему ты приходишь на час раньше, если знаешь, что она опоздает на час?».
Он ответил: «Вы не знаете нашей истории».
(Смех учеников).
Пять минут — и девять лет расплаты. Лучше уж прийти на час раньше и ждать. Иначе, Бог знает, сколько еще перевоплощений она задумает. Так что все в порядке.
Иногда один срыв стоит нам несколько лет, чтобы вернуться к прежнему состоянию сознания.
Садхана — это добродетель. Садхана делает из человека садху. И именно садху любит Бог. Все остальные — лишь любят Бога. Чувствуете разницу?
Тот, кто называет себя садху, — не садху. Аватар никогда не скажет, что он аватар. Гуру никогда не назовет себя Гуру. Есть один верный признак: духовный человек никогда не станет это рекламировать.
В наш современный век такое изобилие аватаров, гуру и сат-гуру, что, боюсь, даже всех лесов Канады не хватит, чтобы записать их имена. Они будут множиться и распространяться повсюду. Иисус верно сказал: на рубеже веков они станут расти и шириться как никогда.
В сфере конечного сознания все, что достигнуто, — это садхана.
— О, почему ты не пришел на класс вчера?
— Мама позвала.
— Но почему ты не сказал матери, что идешь на класс?
— Не знаю.
(Смех учеников).
Потому что ум не сосредоточен на садхане. «Я должен пойти» — ум не сосредоточен на учении. Если же ум направлен на учение, все постигается сразу, здесь и сейчас.
Я однажды провел эксперимент. Пришел ко мне ученик и говорит:
— Йогиджи, я хочу стать учителем, как вы.
— Правда? — спросил я.
— Да.
Я отошел в сторону и сказал: — Давай, садись и веди класс.
Это был один из лучших классов, на которых я присутствовал. Это было в Нью-Мексико, на склоне холма, я сидел наверху, а они все внизу. Ученик говорил, а вокруг творилась полная фантасмагория. Один парень, которого звали Кришна, играл на флейте и кружился перед нами голышом.
(Смех учеников).
Я помню те дни. О, было много смешных историй.
Однажды я пошел в Беркли, великий университет Америки. Один парень пришел с флейтой и ходил вокруг меня целый час, все напрягались, кроме меня.
Они спрашивали: «Что нам делать?».
Я ответил: «Не нужно ничего делать. Он может ходить вокруг меня целый час, а я могу сидеть целый час. Пусть ходит».
(Смех учеников).
И он снова принялся ходить. Ходил, ходил, пока не выбился из сил и не взбесился. Я поднял с земли яблоко и протянул ему. Он раздавил его.
(Смех учеников).
И кто-то сказал: «Он оскорбил вас, ведь вы дали ему прасад».
Я сказал: «Я не давал ему прасад. Я просто дал ему яблоко, чтобы он мог выпустить гнев. Целый час он не мог причинить мне вреда и, бедняга, плененный собственным эго, был вынужден ходить кругами, словно дурак».
Мне возразили: «Йогиджи, он мог бы ударить вас».
Я ответил: «Никто из вас не понимает, он бы не ударил меня. Он знал, что здесь сидят триста или четыреста человек. Если бы он ударил меня, из его тела сделали бы барбекю. Он умен, я это знал. Потому что в тот миг, когда он ударил бы меня, он ударил бы не меня, а всех вас. А вы бы сделали с ним то же, что он сделал со мной. Он понимал: бить нельзя. Он был осознан».
И вот я сидел там, а он спустился вниз. «Я хочу быть учителем», — заявил он. «Давай, садись и учи», — сказал я. И он учил. Это был очень хороший класс.
На следующий день я собирался преподавать и увидел его. Я сказал: «Давай сегодня ты учи, а я буду учиться». Он убежал. Просто убежал из каньона. И мне стало его жаль. Если бы он провел класс во второй раз, он мог бы преподавать всегда. Но нужен был всего один миг. Один миг, чтобы принять решение. Один миг, чтобы эго уступило духу. Всего один миг нужен, чтобы твой ум стал преданным.
У Господа Кришны однажды ужасно разболелась голова. Он позвал:
— Арджуна.
— Да, Господин.
— У меня болит голова.
— Да, Господин, я понимаю. Но как же это вылечить?
Пришел великий врач, осмотрел его и сказал: — Я ничего не могу сделать.
Тогда Кришна промолвил: — Мне нужна пыль с подошвы одного из моих преданных.
Арджуна воскликнул: — Господин, я могу достать ее для вас!
Но даже Арджуна, лучший из преданных Кришны, забыл, кто он для Кришны. Он мог бы выйти, снять свою собственную обувь, взять пыль и отдать Кришне — и все закончилось бы в тот же миг. Но в нем не было веры. И он пошел спрашивать одного, другого, третьего: «Кришне нужна пыль из-под ног преданного. Он послал меня за ней».
Одни отвечали: «Кришна — Господь вселенной, как я могу дать Ему свою пыль? Нет-нет-нет».
Другие говорили: «Арджуна, что с тобой? С твоим умом творится что-то странное, что-то несуразное. Нет-нет-нет».
Наконец он пришел во Вриндаван. Там танцевали гопи. Он крикнул:
— Остановитесь, остановитесь!
— В чем дело? — спросили они.
— У Кришны ужасная головная боль. Он просит пыль с подошвы одного из своих преданных.
Гопи ответили: — Хорошо, входи в наш круг.
Арджуна вошел. Они сняли свои сандалии и принялись бить его.
— За что вы меня бьете? — вскричал он.
— Глупец! — ответили они. — Разве ты не знал, что ты сам и есть Его преданный?
(Смех учеников).
И они отдали ему всю свою обувь и сказали: «Зачем пыль, возьми обувь с пылью, и ты сам весь в пыли, ты тоже иди, и если его головная боль не пройдет, тогда скажи нам, мы отрубим ноги каждому преданному Кришны и принесем их, если это поможет».
Он пришел и рассказал историю Господу Кришне, и Господь Кришна сказал: «Арджуна, ты считаешь себя моим самым верным последователем, но именно они истинно преданы мне. Одна сторона — утверждение, другая сторона — истина. Ты утверждаешь, что ты мой самый верный последователь, а они остаются моими верными последователями. Арджуна, именно вера способна двигать горы, иначе камни тяжелы».
В прошлый раз мы делали медитацию. Могли бы вы самостоятельно принять ту же позу? Вы должны закрыть глаза. А теперь хотите немного повеселиться? Просто для этого эксперимента. Сделайте глубокий вдох и, какова бы ни была скорость звука, произнесите слово на самой высокой частоте — Вахей Гуру.
Ученики: Вахей Гуру.
Йоги Бхаджан: Вдохните и произнесите снова.
Ученики: Вахей Гуру.
Йоги Бхаджан: Непрерывно.
Ученики: Вахей Гуру...
Йоги Бхаджан: Вдохните, задержите дыхание и теперь произнесите.
Ученики: Вахей Гуру.
Йоги Бхаджан: Вдохните, теперь только женщины.
Ученики: Вахей Гуру.
Йоги Бхаджан: Вдохните, только мужчины.
Ученики: Вахей Гуру.
Йоги Бхаджан: Поочередно.
Ученики: Вахей Гуру...
Йоги Бхаджан: Расслабьтесь. Я хочу, чтобы вы благополучно доехали до дома, расслабьтесь, расслабьтесь, расслабьтесь.
(Смех учеников).
Теперь всякий раз, когда муж и жена захотят поссориться, они могут сесть на расстоянии 1–1,5 метра и кричать друг на друга.
(Смех учеников).
Ученик: (неразборчиво).
Йоги Бхаджан: Это самая высокая высота, так это и должно быть. Приведу вам пример. Мы учились из-под палки, вы учитесь из любви, есть разница.
(Смех учеников).
Вахей Гурууууууууууууууу. Вот почему мы закрываем глаза: если вы будете так произносить пару минут, вы можете потерять сознание. Если ваши глаза закрыты, вы защищены. Пять, шесть, десять, одиннадцать вибраций таким образом могут изменить вас изнутри полностью и тотально, это одна грань этого упражнения. Используйте его, когда вы больше не можете спорить.
Класс поет: «Пусть солнце светит над тобой».
Йоги Бхаджан: Не имеющий формы в каждой форме, за пределами всех границ, силой неведомого, познаваемый в творении и его проявлениях, о прекрасный, дивный Господь. Ты — долг, красота, радость и то блаженство, что объемлет Вселенную, даруя нам новизну, нежность, мягкость. О Господь Бог Вселенной, укрепи в нас веру, чтобы всегда быть исполненными Твоей творческой радостью и видеть мир вокруг в его красоте, цвете и благодати. Даруй нам милость быть людьми, даруй нам милость жить как люди, даруй нам милость действовать как люди. О Господь Бог, если Ты — Творец, а мы — Твои творения, да пребудет с нами в этот день Твоя благодать для деяний и свершений.
Сат Нам.
Ученики: Сат Нам.
Йоги Бхаджан: Я надеюсь, что к следующему классу вы успеете освоить эту практику. Мне будет интересно узнать о вашем опыте, что вы пережили благодаря ей.
Суть в том, чтобы вдыхать полной грудью, двигаться в полную силу и держать ритм. Знаете, практика делает человека совершенным. Я сам прошел через это однажды и теперь наслаждаюсь плодами. Желаю и вам испытать то же самое.
Мы продолжим эту серию. Старайтесь не пропускать занятия, они проведут вас через множество ментальных потрясений. Это тот результат, к которому мы идем. Всякий раз, приходя сюда, вы приходите ради садханы. Не чтобы научиться чему-то и не чтобы учить других. Мы собираемся здесь в назначенное время с одной целью: отдать время и энергию нашему сознанию. Что из этого выйдет — посмотрим. Спасибо за этот вечер. Благослови вас Бог.
Ученик: Сколько нужно выполнять?
Йоги Бхаджан: Это не имеет значения, но не делайте это слишком долго.
Ученик: (неразборчиво).
Йоги Бхаджан: Эй, эй, эй, делайте это парами, не как группа.
(Смех учеников).
Йоги Бхаджан: Стефани, подожди, я отвечу. Ты спрашивала, в каком направлении нужно обращаться — север, юг, восток? Восточный полюс.
Я не все дал вам сегодня. Я продолжу на следующем классе.
Просто практикуйте. Встаньте напротив партнера, поднимите руку и делайте. И наблюдайте, что с вами происходит.
До встречи.
Ученик: (неразборчиво).
Ученик: Есть ли здесь кто-нибудь, кто может...
