Дата: 10 января 1974
Место: Лос-Анджелес, Калифорния
(Ученики повторяют Вахей Гуру…).
Йоги Бхаджан: Не убегайте. Подойдите. Посмотрите на эту фотографию. Вау, добро пожаловать. Дети и ваши домашние в порядке?
(Смех).
Йоги Бхаджан: Сегодня вечером мы будем говорить о цикле «Сущность в сущности сущности». Это три жизненных испытания, о которых мы говорили ранее. Мы продолжим этот цикл, через который человек может понять свой рост, свое счастье и то, кем он хочет быть в жизни. По крайней мере, вы должны знать, где находится ваша жизнь. Нельзя все время бегать туда-сюда, хромая и не приходя ни к какому результату.
Сегодня мы говорим о сущности в духе. Второе после души — сущность в сексе, это шестое чувство человеческого поведения. Мы вернемся к этому, затем перейдем к сущности в уме и завершим эту часть. Ум и тело взаимосвязаны. Затем мы перейдем к сущности в теле, интерпретируем это и выведем людей из искаженного понимания.
Сосредоточьтесь больше на своих ушах, чем на чем-либо другом. В этом мире нет силы большей, чем сила слова. Каким бы могущественным ни был человек, как бы он ни умел управлять материей и энергией, сколько бы людей ни преклонялись перед ним, как бы ни распространялась его власть по всей Земле — все это не имеет значения, если он не понимает силу слова. Все основано на этом принципе. Ваша вибрация, то, что вы произносите, — это основа всего самого важного в отношениях, в окружении и в вашей личности.
Одно слово, сорвавшееся с языка, может принести вам счастье. И одно слово может принести беду. Одно слово может изменить жизнь. Нужно лишь одно слово — в определенное время и в определенном месте.
«Деш, Каал и Шабад» — Место, Время и Шабд. Если вы знаете науку этого триединства, вы знаете секрет счастья и бесконечности. Время дано. Место дано. Слово дано. В это время, в этом месте вы должны сказать именно это. Если не сказали — момент ушел. Но если в определенное время и в определенном месте вы произнесли верное слово, это называется Митана.
Митана — это вселенская связь, обмен. Как взбивая йогурт получают масло. Это союз мужчины и женщины. Это соединение через глаза, когда тантрический мастер высвобождает энергию, и она объединяет две души. Когда я говорю, а вы слушаете — это тоже Митана. Через все пять чувств происходит соединение. Один — передает, другой — принимает. Это Митана.
В нашей жизни самым могущественным — или тем, что мы считаем единственно важным, — является внешний мир. Любой человек, если он становится страстным, жадным, эгоистичным и привязывается к чему-то одному, может стать великой личностью на этой Земле. Есть пять сил: Кама, Кродх, Лобха, Мох, Аханкар. Привязанность, гнев, жадность, похоть и гордыня. Всю жизнь вас учили избавляться от них. Но именно эти пять могут привести вас к Богу, если вы трансформировали их.
Вы знаете, что за пять тысяч лет никто никогда не говорил об этом, кроме Гуру Нанака, который сказал: «Спаси меня от Камы, Крода, Лоба, Моха и Аханкара, этих пяти дьявольских сущностей, когда они становятся негативными».
Но он также рассказал тайну: в этих пяти силах заключен путь к свободе, освобождению, экстазу сознания.
«Хоми Вадда Рог Хайн, Дару Бе Исмейн».
«Эго — это самая серьезная болезнь, но в ней же содержится и лекарство». У меня есть ужасное эго, и я его люблю. Мое эго настолько сильное, что в Соединенных Штатах Америки, где я живу, я собираюсь создать могущественных великих йогов, чтобы поразить весь мир. Вот это и есть эго, честно говоря. Вы понимаете суть того, что я делаю? Почему я убиваю себя днем и ночью работой, для чего? Только для того, чтобы удовлетворить свое собственное эго. Когда я уезжал из Индии, они не хотели меня отпускать, это правда. Они делали все, чтобы удержать меня там, но я должен был удовлетворить свое эго. Ведь давным-давно я дал клятву, что если Бог когда-нибудь даст мне шанс и я поеду на Запад, я создам таких сильных йогов, что индийские йоги, которые высокомерны, горды и фальшивы, придут и будут учиться у них. Сегодня эта клятва исполнилась.
Вы должны быть эгоистичны, чтобы вытащить себя из майи. Стоит вам вырвать себя из плена, вы узнаете свое истинное Я. В этот момент весь мир становится вашим.
Однажды, среди суматохи звонков и разговоров, я сел и сказал себе: «Йоги Бхаджан, ты слушаешь меня?».
Ответ был: «Да, что ты хочешь сказать?».
Я сказал себе: «Слушай, парень, тот, кто может вращать эту Землю для тебя, может позаботиться и о твоем распорядке дня».
Я сказал себе: «Слушай еще раз, тот, кто может вращать эту Землю для тебя, может позаботиться о твоей повседневной жизни, расслабься, йог, нет ничего выше этого». А потом я накрыл лицо одеялом и заснул.
До какой степени мое эго может меня довести?
Оно может сделать меня самым несчастным человеком, в этом суть эго, потому что я ростом около 188 см, весом примерно 100 кг. Такой полный, тяжелый, высокий. Такой образованный, с большим количеством денег, и всем этим. Но если быть точным, то я всего лишь маленькая частичка того, что составляет меня. И это может быть жалким и безнадежным. Но с другой стороны, я все. Я Творец и Создание. Я Творение и Проявление. Я Разрушение и Созидание. Я Безграничный и Полностью Ограниченный. Сущность, Эфир, Вода, Воздух, Огонь. Я Ничто и Все. И каждый из вас, говорите ли вы правду или лжете, знает это.
Я могу создать Бога, но Бог не может создать меня. Бог не создал меня для того, чтобы я вел себя как идиот. И все, что Он может сделать, это сожалеть, что то, что Он создал — бесполезно. А ведь Он создал это творение на Земле по Своему образу, и каким идиотским образом должен выглядеть Бог?
(Смех учеников).
Йоги Бхаджан: Вы когда-нибудь задумывались, что этот дождь был слезами Бога? Он, должно быть, ужасно плачет в эти дни. Вы не поверите, но это факт. Бог милосерден. А какой еще у Бога есть выбор? У Него, наверное, много слез, потому что Он создал человека по Своему образу и подобию, а вы должны понимать, что его образ проецирует только совершенство и красоту.
Друг — это возвышенное сознание человека, любовь — это абсолютная божественность человека. Эти вещи имеют огромную ценность и невероятное влияние. Они могут сделать вас либо абсолютно несчастными, либо абсолютно счастливыми.
Деньги — это энергия. Ум — это энергия. Если у вас есть кусок металла, вы можете сделать из него колесо, вы можете сделать из него меч, вы можете сделать из него пистолет, можно сделать из него цветочный горшок, есть ли какая-то проблема с металлом? С металлом нет проблем. Проблема в том, что вы из него делаете. В чем проблема с пистолетом? Вы можете использовать его для защиты, и вы можете использовать его для нападения. У меня есть пистолет, я возьму его, заряжу, пойду на базар, «Та, та, та, та, та» и застрелю десять человек. Прежде чем они смогут меня поймать, я могу убить десять, двадцать, тридцать человек, единственный способ остановить это — взять еще десять пистолетов и застрелить меня. Это моя сущность внутри моей сущности, которая не распознала мою полную сущность, запомните эту троицу. Это моя сущность внутри моей сущности, которая не распознала мою сущность, только тогда может произойти негативное действие. Когда моя внутренняя сущность внутри моей внешней сущности узнает саму сущность жизни, нет абсолютно никакой возможности, чтобы зло могло даже коснуться меня, не говоря уже о действии. Но когда моя внутренняя сущность не узнает сущность правильно, я не могу действовать. Это очень просто. Жизнь очень просто устроена, потому что Бог очень просто устроен, целостность должна быть простой. Этот фокус-покус, который мы демонстрируем на Земле, это наше дело, Сущность божественности не имеет к этому никакого отношения, совершенно никакого.
Был один святой, кто-то пришел к нему и сказал: «Святой человек, я хочу увидеть сущность в действии любви».
Он сказал: «Мой дорогой ученик, это самый сложный вопрос, это невозможно».
Он сказал: «Это мой вопрос, ты великий мастер, просто покажи мне».
Он спросил: «Ты хочешь увидеть Бога и осознать Бога?».
Тот ответил: «Нет».
Он сказал: «Друг мой, это проще, но вопрос, который ты мне задал, самый сложный».
Тот ответил: «Мне все равно, сложно это или нет, у тебя есть выбор: показать мне это или отпустить меня».
Он сказал: «Хорошо». Дал ему золотую цепочку, сказал повесить ее на шею, и что бы ни случилось, просто наблюдать.
Он шел, и ему захотелось пить. Подойдя к деревенскому колодцу, он увидел много молодых девушек, они черпали воду из колодца. Одна из них, указав на него, сказала: «Эй, у этого молодого человека на шее золото, и оно очень ярко сияет».
Другая сказала: «Наверное, он очень важная персона». Все эти пятнадцать девушек переглянулись и решили попросить этого человека быть их гостем. И тут первая сказала: «Я первая увидела его и его золотую вещь».
(Ученики смеются).
Йоги Бхаджан: «Так что у меня есть первое право пригласить этого парня в гости».
Другая ответила: «Послушай, ты смотрела только на золото, а я на его блеск, так что это я увидела реальность, поэтому право у меня».
Третья сказала: «У вас обеих нет абсолютно никакого права, я увидела цепочку на его шее и сказала вам, что эта вещь бесценна, так что на самом деле я та, кто оценил его лучше всех».
Этот спор продолжался между всеми пятнадцатью девушками, и они забыли, зачем вообще пришли к колодцу. Наконец, одна сказала: «Я спрошу его».
Другая ответила: «Если ты заговоришь с ним, я вырву тебе язык».
(Ученики смеются).
Йоги Бхаджан: Третья сказала: «Если моя подруга спросит его, а ты вырвешь ей язык, я отрублю тебе голову». Он видел, как они начали дубасить друг друга кулаками, сначала разбили кувшины, потом разбили друг другу лица, и началась огромная драка.
(Ученики смеются).
Йоги Бхаджан: Наконец, когда они были почти полностью красные в крови и с разбитыми лицами, они все вместе сказали ему: «Убегай, иначе мы тебя убьем». Он испугался, что эти пятнадцать женщин сейчас набросятся на него, и побежал.
Он бежал и бежал. Многие гнались за ним. Он устал, измучался, хотел воды, но вместо воды он был наполнен страхом и напряжением. Он добрался, почти дополз до другого колодца.
К счастью, поблизости была деревня. Он пришел туда и увидел пять-шесть человек, уходивших прочь. Он сказал: «Боже, у меня нет воды… ничего, я пойду дальше…».
Тем временем еще пять-шесть женщин пришли к колодцу за водой. Он подошел к ним и упал.
Как только одна из них увидела упавшего мужчину, она сразу подбежала к нему и наполнила его рот водой. Некоторые начали растирать ему тело, другие поддерживали его. Все забыли, что пришли за водой. Все помогали ему, ухаживали за ним. К счастью, у одной женщины было немного молока, и она угостила его.
Потом все наполнили свои кувшины. А он был настолько погружен в паранойю, что в тот момент, когда он открыл глаза и увидел девушку, тут же снова закрыл их.
(Ученики смеются).
Йоги Бхаджан: Он даже не открывал глаз. Он был так плох, что его отвезли в деревню и стали решать, кто возьмет его к себе. Одна из женщин сказала: «Можно я?».
Все согласились. Он остался жить в ее доме.
На следующий день все пришли и спросили: «Как ты, друг?».
Он ответил: «Я в порядке».
Они сказали: «Сегодня вечером ты пойдешь в дом нашего друга и поужинаешь с ним».
Их было пять-шесть человек. Он ходил к ним в гости пять-шесть дней. Его выходили, и он почувствовал себя счастливым. Он поблагодарил всех. К нему присоединились еще около десяти человек, чтобы проводить его.
Как только он вышел из деревни, то побежал к святому, мудрецу и поклонился ему.
Святой спросил: «Сын мой, что ты увидел?».
Он ответил: «Я видел майю, я видел сущность майи, и она прекраснее Бога».
Учитель спросил: «Скажи мне, скажи, что это такое?».
Он ответил: «Послушай, это твое золотое украшение, которое ты мне дал, привело меня к такой войне, какую я даже представить себе не мог и не хотел видеть. Я так испугался, что побежал спасать свою жизнь. А в другом месте никто не смотрел на украшение — все смотрели на меня. Пять дней я был почти в раю: меня обслуживали, мне делали массаж, обо мне заботились, и мне устроили такие проводы, которые я до сих пор вспоминаю с удовольствием и умилением. И в том и в другом случае это были молодые девушки из деревни. В них почти не было ничего необычного. Но в одной было гостеприимство, любовь к человеку, было что-то, чего я не понимаю. И в другой было что-то, чего я не понимаю».
Учитель рассмеялся и сказал: «Сын мой, в первом случае это была сущность страсти. Во втором случае это была сущность сострадания. Когда ты охвачен страстью и действуешь через страсть, ты разрушаешь. Когда ты действуешь через сострадание, ты созидаешь. Мой друг, не забывай: даже Бог может быть воплощен в человеческой форме только благодаря силе сострадательных вибраций. Всемогущая бесконечность может воплотиться в очень конечной сущности — в этом и есть сущность рождения. Бог может быть сотворен. Это сущность рождения — Бог может быть создан. И демон может быть создан — это также сущность рождения. Сущность жизни в том, что ты можешь любить, можешь жертвовать своей жизнью, можешь умереть за кого-то. И сущность жизни в том, что ты можешь отнять жизнь у другого человека. И то и другое — действие. И то и другое — действие человека».
На каком уровне внутреннего восприятия вы готовы действовать?
Если вы достаточно эгоистичны, чтобы вытащить себя, это требует, дорогие мои друзья, эго. И если вы хотите все только для себя, вы делаете других рабами, вы можете причинять боль другим, можете вредить, можете обладать ими — это тоже требует эго.
Когда люди сражаются? Когда сталкиваются эго. Когда люди любят? Когда два эго создают гармонию.
Эго побуждает вас что-то совершать. Вы покоряете себя. Всякий раз, когда ваше эго подчиняет вас чему-то, объект становится вашим — никто не может его отнять. Это лишь вопрос времени и пространства.
Что это значит? Всякий раз, когда ваше эго подчиняет себя какому-либо желанию, оно будет исполнено. Это может быть желание разрушить, это может быть желание построить, в конце концов, во всех религиозных книгах описано, что человек хочет стать свободным от желаний, какая же это глупость, не так ли? Но найти Бога — это тоже желание, или чтобы Бог нашел меня, это тоже желание, в чем проблема…
Почему бы вам не выстроить свое желание так, чтобы все желали вас? Горячая штучка… возможно, вы и есть горячая штучка этой планеты. Видите это? Видите это во мне?
Когда ваша сущность становится вселенской, и вы берете на себя обязательство, которое неподвластно ни времени, ни пространству, вы познаете Вселенную в своем конечном «я». Это маленькое существо — человек, может стать более могущественным, чем Всемогущий Бог. В этом сущность человека.
Это может вас удивить, потому что тысячи лет людям промывали головы. Из людей делали идиотов, и «святые» люди постоянно поддерживали это. Все время говорилось, что нужно найти Бога, и что Бога можно найти только через святых людей. Но святым людям нужны деньги — и в этом нет ничего плохого, — но им нужна власть, им нужно контролировать людей.
Вот почему религия, вместо того чтобы возвращать людям понимание их корней, стала инструментом превращения людей в рабов.
Религия была технологией, с помощью которой человек мог найти источник своего бытия, мог открыть сущность и основу своего существования. Это был научный метод. Но он превратился в инструмент эксплуатации, уговоров, объединения и подчинения.
Религия плоха? Нет. Плохи люди, которые используют ее неправильно.
Сущность человека — быть больше, чем Бог.
Была одна проститутка, и она была очень красива. Однажды в ее деревню пришел человек. Он не знал, что в этом месте существует закон: никто не имеет права просить еды или помощи. Но он был садху, странствующий святой, и он не знал местных правил. Он шел по улицам, увидел хороший дом и сказал: «Я усталый путешественник, во имя Бога, помогите мне».
Все принадлежит Создателю. И вот кто-то просил помощи во имя Создателя. Но человек, к которому он обратился, оказался слишком напряжен. Он поднял тревогу: «Этот человек нищий, этот человек нищий, этот человек нищий!». Люди начали преследовать его. Никто не хотел дать ему приют. Он бежал от одной улицы к другой. Ни один уважаемый человек не захотел принять его. Все прогоняли его.
Наконец он увидел очень хорошо освещенный дом и просто вошел. Никто его не остановил. Это был дом проститутки. Совершенно измученный, он рухнул. Слуга хозяйки сказал ей: «Он, похоже, нищий, люди его преследовали, и зачем нам создавать себе проблемы? Почему бы мне не вывести его?».
Она ответила: «Не волнуйся. Все наши клиенты уже ушли. А теперь это клиент и во имя Бога давай ему поможем».
Она сказала: «Иди и принеси горячей воды». И позаботилась о нем, омыла его, накормила и уложила спать. Он почувствовал себя лучше и сказал: «Благослови вас Бог, леди. Какое у вас доброе сердце. Да увидит Бог этот мир через вас». И уснул.
Утром он проснулся, снова благословил ее. Она дала ему еды в дорогу, и он ушел, а через девять месяцев она родила ребенка. Тот ребенок стал святым, и был известен под именем Дая Шамбу, говорили, что это было Божье благословение. С самого детства он начал совершать такие вещи, которые не оставили сомнений у мудрецов и святых: он является воплощением Бога.
Многие мудрецы хотели узнать, каким образом у проститутки родился святой. И один великий риши задал вопрос Богу: «Какая карма всего за одно действие привела эту женщину к месту поклонения через рождение такого сына?».
И голос прозвучал на небесах: «Есть ли сила выше матери?».
Риши ответил: «Нет».
Голос спросил: «Почему ты не осознаешь, что проститутка способна быть матерью?».
Он ответил: «Я знаю это, мой Господь».
«Есть ли какая-нибудь чистота, превосходящая чистоту матери?».
«Нет».
«Есть ли сердце более сострадательное, чем сердце матери?».
«Нет».
И тогда было сказано: «В тот момент, когда этот человек упал у ее ворот, проститутка, считавшаяся грешницей, приютила его с сострадательным сердцем матери, которое превосходит божественность. Утешение, которое он испытал, дало ему вселенскую силу. Когда он благословил ее, только святой мог родиться из ее утробы».
Риши не мог до конца постичь это и все, что он сказал, было: «Всемогущий Бог, Ты лучше знаешь Свои пути». На этом дело закончилось, но сомнение все еще оставалось.
Прошло несколько лет. Другой мудрец захотел покинуть свое тело. Он сказал: «Работа сделана. Я хочу уйти». И обратился к Богу: «Ты мой Господь, моя любовь».
Ответ был: «Нет».
(Смех учеников).
Йоги Бхаджан: Теперь у него не было силы сказать «почему». Нет — значит нет. Тем, кто любит, сложно задавать вопросы, поэтому он его и не задал. Но Бог знал, что вопрос был. Поэтому на следующее утро, когда мудрец медитировал, появился ангел. Риши сказал ангелу: «Мой маленький друг, всю свою жизнь ты навещаешь меня. Зачем?».
Ангел ответил: «Вчера ты зародил сомнение в своем уме, и я хотел сказать тебе, что есть нечто — экстренная ситуация, из-за которой тебе не позволено покинуть это тело. И, возможно, тебе не будет позволено в течение долгого времени».
Он спросил: «Почему?».
Тот ответил: «Всемогущий Бог очень счастлив, и вся Его сущность ушла в прекрасное место, чтобы поклоняться душе животного».
Как только он произнес слово «животное», риши переспросил: «Что? Душа животного?».
Ангел сказал: «Это правда». И добавил: «И всем нам, ангелам, дали отпуск».
(Смех учеников).
Йоги Бхаджан: «Бог не хочет, чтобы кто-то был рядом с Ним, и мы все свободны. Вот почему я подумал: ты великий святой, позволь мне поместить мой маленький свет вокруг тебя и повеселиться».
Риши спросил: «Что происходит на небесах?».
Ангел ответил: «Чудесные вещи».
«Какие?».
«Бог поклоняется душе льва».
«Что за безумие?».
(Смех учеников).
Йоги Бхаджан: «Это все? Всемогущий Бог поклоняется душе, которая была в теле льва? Создавая красоту, радость, мир, сущность и блаженство вокруг этой конкретной души?».
Он спросил: «А что случилось со всеми мудрецами, святыми, сыном Бога, мессиями и всеми остальными?».
Ангел ответил: «Все ушли. Остались только этот лев и Бог. Там происходит некое таинство любви, о котором мы ничего не знаем; мы даже не можем приблизиться к Нему».
(Смех учеников).
Йоги Бхаджан: «Что мог сделать лев? Он занимался бхакти? У него была шакти? Он практиковал йогу? Был очень религиозен? Он пришел на Землю и дал всем что-то особенное?».
Ангел сказал: «Ничего подобного. Он всю свою жизнь убивал и делал всевозможные странные вещи. Сам по себе он был ужасен».
(Смех учеников).
Йоги Бхаджан: «У него была берлога. Он убивал, ел все подряд. Даже своим детенышам он ничего не оставлял, и они умирали. Это все, что я знаю о его истории».
Риши спросил: «Но что же произошло? Что было особенного в этом льве, что Бог влюбился и дал вам отпуск?».
Ангел сказал: «Он сделал одно действие».
«Что это было?» — спросил риши.
Ангел ответил: «Когда этот лев был уже очень старым и волочил заднюю ногу, львица, поскольку он никогда не оставлял еды для детенышей и не заботился о них, забрала львят и ушла. Он остался один и чувствовал себя очень одиноко долгое время. Он почти не охотился, лишь иногда ловил крысу или мелкую добычу и так поддерживал себя. Но однажды, когда он был очень голоден, он прошел долгий путь, чтобы найти добычу и убить ее, но ничего не нашел. Наконец он увидел маленького кролика. Лев просто зарычал и смог его поймать, а затем съел. Потом он нашел маленькую крольчиху и сделал то же самое. Затем он нашел маленьких крольчат и съел их всех».
Это было самое странное поведение. Тогда Всемогущий Бог разгневался и хотел забрать его к Себе. Но Бог никого не уничтожает напрямую — Он создает обстоятельства, через которые действует закон причины и следствия. Так начался град, буря, неблагоприятная погода и природные потрясения.
Хотя лев уже не был смертельно голоден, он все же испытывал голод, когда начался дождь. А в дождь, как вы знаете, живые существа часто начинают есть больше — тело ищет защиту, тепло и питание.
Пока он бежал к своему логову, чтобы укрыться от бури, он переварил то, что съел, и снова почувствовал сильный голод.
Он увидел мужчину и женщину — молодых мужа и жену, которые тоже хотели укрыться от дождя. Через несколько минут он заметил, что они забежали в его пещеру, чтобы спрятаться от непогоды.
Человек — это особенная добыча. Те, кто употребляют мясо, знают, что человеческое тело отличается от тела животного — по энергии, по структуре, по вибрации. Это не обычная добыча. Оно красное по своей природе, и это считается особенным.
Я рассказываю вам честно, как это было…
(Смех учеников).
Йоги Бхаджан: Что в этом плохого? Я пытаюсь объяснить вам, но по сути мы просто говорим о мясе, в этом нет большой проблемы. Не страшно, если человек хочет наслаждаться — это его выбор.
Лев был полностью поглощен своей личностью. Он разговаривал сам с собой, думая: эти два человека — мои гости, и я не должен входить. Если я войду, страх может убить этих людей. Поэтому он сел перед пещерой. Из-за бури и холода, из-за напряжения и физического истощения он умер.
Его действие было направлено на защиту тех, кто вошел в его логово. И одно это действие подняло его душу и его достоинство за пределы того, что кто-либо может измерить, оценить или определить. Потому что человек, который привык убивать, есть, который действует под давлением своего инстинкта — он как животное, если не управляет этим инстинктом. Но если такое существо не просто подавляет инстинкт, а осознает универсальный закон, тогда происходит трансформация.
И закон очень простой: тому, кто приходит под твою крышу, нельзя причинять вред. Душе, которая доверилась тебе, нельзя наносить ущерб. Один космический закон соединил это существо с высшим сознанием. И именно поэтому высшая реальность словно танцует вокруг этой души.
Нам трудно это понять.
Потому что мы стали фальшивыми. Поверхностными. Переполненными лишним. Мы забыли, что есть сущность внутри каждой нашей сущности. Внутри каждой сущности есть цель. Есть предназначение. Эту цель можно направить в позитивное русло, а можно — в негативное. Энергия не имеет границ и не имеет фиксированного направления. Мы — материя, и наша материя может быть преобразована в энергию. Направление задается либо через принцип праведности, через осознанность, либо через негативное эго. Ограничений нет.
Мы знаем, что человек находится под влиянием положительного и отрицательного эго. Это поле открыто всегда. Каждый выбор создает последствия, и за каждую последовательность действий человек несет ответственность. Всякий раз, когда в нас рождается зов к единству, мы обязаны стать едиными; мы должны жаждать причастности к тому, что выше индивидуального «я». За пределами Единого существует проявление Единого.
Ребенок дорог матери, а мать и ребенок происходят из самой сути отца — из источника. Мы можем познать Творца только через его творение, так же как мы понимаем художника через его произведения.
Те, кто не осознали, что смысл жизни заключается в отношении к самой жизни, окружающей нас, еще не нашли эту глубину. Их жизнь остается пустой. И в бесчисленных воплощениях человек может так и не приблизиться к этому пониманию.
Например, многие родились в Америке, прожили там всю жизнь и считают себя американцами, но при этом они могут так и не увидеть и не понять, что такое Америка на самом деле. Они могут быть слишком ограничены, чтобы реально исследовать место, где живут.
Но есть и другие. Те, кто, возможно, даже не находятся в Америке, но пишут о ней книги, изучают ее, исследуют ее глубину так, будто измеряют ее линейкой. При этом некоторые из вас даже не видят этого внутреннего сияния — сияния людей и пространства вокруг.
Посмотрите, насколько ограничены наши горизонты.
Мне нравится этот маленький свами. Я не знаю, как его зовут. Я называю его Северный полюс, Южный полюс — Рама Тирта. Он приходит к нам, чтобы просто побыть с нами, чтобы посмотреть на нас, понаблюдать за жизнью, за тем, что происходит. Он существует вне направлений. У него нет ни верха, ни низа. Он не движется по привычным координатам, он как будто вне всех ограничений пространства. Я всегда говорю ему: моя работа — создавать йогов. А ты — йог, который застыл, как пчелиная матка. Вы знаете, пчелиная матка не может летать. Она находится в центре, она удерживает систему, но не двигается. Поэтому я сказал ему: ты очень счастливый.
Почти каждый год я встречаю его и спрашиваю: «Куда ты идешь?». Он отвечает: «На Северный полюс».
(Ученики смеются).
На следующий год я снова спрашиваю его: «Куда ты направляешься?». Он отвечает: «На Южный полюс». И так всю свою жизнь этот человек ездит между Северным и Южным полюсами. Однажды я сел и подсчитал, сколько стоит такая жизнь, такие путешествия. Примерно пятьсот тысяч долларов уходит на его поездки. Но он — лягушка Бога.
(Смех учеников).
Он прыгает от человека к человеку, от места к месту. И все его желание — увидеть Северный и Южный полюсы. Сейчас зима. На Северном полюсе очень холодно. Наверное, он уже путешествует, чтобы попасть на Южный полюс.
Есть люди, подобные ему. Они испытывают глубокое почтение к жизни. Мы встречаемся с такими людьми и разговариваем с ними.
Однажды я пришел в дом в Лос-Анджелесе, в котором раньше не бывал. Один джентльмен пришел на мой класс и стал рассказывать о красоте животных. Однажды он появился и сказал: «Сэр, если вы поедете, я могу показать вам всю красоту…». Как глупец я сказал ему: «Хорошо, поедем». Но что-то говорило мне о том, что мне нужно поговорить с ним. Я не понимал, почему интуиция говорила мне о грусти, когда я чувствовал себя таким счастливым. Потому что я люблю наблюдать за природой — за дикими животными, за их поведением. Я подумал, что, возможно, он сделает много фотографий, и это будет интересно. И вот я оказался в настоящем лесу, где живут люди. Поверьте, почти все птицы и животные на этой земле словно заперты.
Так началось общение. Он сказал: «Я убил этого буйвола и пригласил всех — всех важных людей — я сам приготовил особое блюдо и подал его». Я ответил ему: «Во-первых, ты убил его, а затем заставил других есть его мясо».
Это был двухчасовой разговор о сознании. И один из величайших уроков, который я вынес из этого: животные не убивают других животных без необходимости. Этот человек убил не ради выживания, а из раздутого эго — потому что мог это сделать.
Когда сущность находится в сущности Господа, тогда все действия становятся частью высшего закона. Когда сущность в сущности найдена, раскрывается тайна Божественного сознания. Если положить все священные писания на спину осла, это не сделает его ученым. Если дать ослу все шастры, и он их съест, он не станет учителем. Сама по себе библиотека и знания библиотекаря не делают человека святым.
Поэтому все годы жизни ведут вас к одному моменту и месту — когда вы полностью вверяете себя сути своего бытия. В тот день вы становитесь более сильными, более магнетическими, чем обычное человеческое существо. И тогда Бог притягивается к вам. После этого вы становитесь выше Бога в том смысле, что Бог как непроявленное, как неизвестное, проявляется через вас. Неизвестное входит в вас, и в вашей власти — принять его, позволить ему раскрыться и стать известным. В этом и заключается сущность бытия. Но это случается с теми, кто проповедует слово — с теми, кто говорит о Боге с полной глубиной и осознанностью. Тогда слово становится действием, и человек становится воплощением этого слова. Это может сделать каждый — независимо от образования, грамотности или социального статуса. Какими бы ни были слова, какой бы ни была сила — это мощь вибрации слова. Сущность слова способна привести вас к бесконечности. Эта практика для этого. Поэтому мы остановимся на этом и сделаем небольшую медитацию. Почему бы нам не поговорить об этом прямо и открыто?
(Смех учеников).
Йоги Бхаджан: Сейчас это кажется чем-то неважным. У этой «кошки» — у человека — нет ничего, кроме вибрации. Многие следуют этому, практика йоги в десять часов. В это время все, кто здесь присутствуют — весь класс — ложитесь или садитесь и просто сосредотачиваетесь на этом.
(Смех учеников).
Ученик: Да.
Йоги Бхаджан: Воплощение забыто, некоторые кошки лучше. Кабир сказал одну очень прекрасную вещь: собака из дома святого намного лучше, потому что в этой жизни она действует под влиянием очарования. Она наблюдает и видит все заговоры ради удобства одного человека и нужды другого, видит слабости человека и его недостатки.
Давайте сделаем эту небольшую медитацию.
Скрестите руки вот так, пожалуйста. Это очень просто. Рука открыта для Гьян мудры — это Гьян мудра. Здесь все замыкается вот так, пальцы слегка изогнуты. Посмотрите — это очень просто. Вам это покажется забавным, но именно так энергия уравновешивается в «антеннах» из-за соединения пальцев и нервных окончаний. Вы будете удивлены, но через пару минут это повлияет на ваше поведение и на вашу привычную схему действий.
Просто сидите так. Ничего не делайте. Я не могу сказать вам ничего больше, кроме как: просто попробуйте. Это все. Просто наблюдайте — и через пять-шесть минут вы будете поражены.
Мне это не нравится? Хорошо. Просто смотрите. Другими словами — вы смотрите на свою собственную плоть. Просто посмотрите на эти два кольца из вашей собственной плоти. Это и есть два великих Гуру.
(Смех учеников).
Йоги Бхаджан: Это как пончики. Посмотрите на эти два «пончика», которые вы создаете своими руками. Посмотрите на них.
(Упражнение продолжается).
В любой момент это может активировать ваши мысли. Просто сосредоточьтесь на этом — и вы начнете осознавать движение мыслей. Это и есть самый лучший способ активировать и гармонизировать работу мозга. Шея выпрямлена, позвоночник прямой — не переживайте об этом. Просто смотрите. Ваш ум должен сосредоточиться.
(Упражнение продолжается).
Сосредоточьтесь именно на руках. Ваш ум начнет сопротивляться, появится «зуд». Попробуйте преодолеть это. Сделайте глубокий вдох. Выдох. Закройте глаза. Просто закройте глаза и продолжайте концентрироваться.
Теперь попробуйте вывести свой ум за пределы Земли, за пределы звезд, Солнца и Луны. Перенесите его в пространство бесконечности. Двигайтесь через бесконечность, не останавливаясь ни на чем. Это состояние в медитации может дать вам силу. Нет, нет — не застревайте за пределами этого, за пределами того, за пределами ограничений вашей жизни. Отбросьте их. Ум способен на это, потому что он не ограничен временем и пространством. Тело подвластно контролю, мой друг. Оно перестает быть преградой, как только вы овладеваете искусством управления внутренней энергией.
Сконцентрируйтесь. Если не получилось — попробуйте снова. Несмотря на отвлекающие мысли, пробуйте, пробуйте снова. И тогда королевство будет принадлежать вам. За пределами всего нет ничего. А за пределами «ничего» есть все. Это называют кругом бесконечности. Звуковой поток связан с этим — в Лайя йоге. Вы поете это слово каждый день.
Теперь сосредоточьтесь на звуке и повторяйте: «Вахей Гуру, Вахей Гуру, Вахей Гуру…»
Класс повторяет: «Вахей Гуру, Вахей Гуру, Вахей Гуру…»
Йоги Бхаджан: (Перебивает) Продолжайте. Продолжайте.
(Повторение продолжается).
Йоги Бхаджан: Вдох. Выдох. Расслабьтесь.
Лайя йога — это самое мощное. Это не теория, это опыт. Это часть йоги. Было время, когда ни один йог не получал квалификацию, если не знал и не практиковал Лайя йогу. Другого пути не было. Лайя йога — это сила звука, ритм звука. Она похожа на музыку.
Можно повторять: «Вахей Гуру, Вахей Гуру…» — двадцать четыре часа.
Это как если бы у меня была гитара, и я просто повторял «Тете тете тете…». Если нет ритма и осознанности, я не знаю, что делаю, и вы не понимаете, что происходит — потому что без осознания ритма это ничего не дает.
(Ученики смеются).
Расскажу вам небольшую историю.
Как-то ученики пошли к Гуру, чтобы получить мантру. Гуру шепнул им мантру на ухо. Ученики повернулись к нему и в буквальном смысле откусили ему рот. Гуру очень рассердился, а ученики начали его бить. Он сказал: «Подождите, подождите. Почему вы это сделали?». Они ответили: «Мы просто хотим наказать тебя за то, что ты испортил, чтобы в будущем ты не делал это снова. Мы хотели «съесть» рот, который дает нам мантру, но не ритм вместе с ней».
Понимаете?
Люди передают мантру, но не передают вместе с ней ритм. Это все равно что дать двухлетнему ребенку гитару и сказать: играй. Что он с ней сделает? Это удивительно для вас, но я скажу, что сам стыжусь такого подхода.
Теперь слово «Рама», «Рам», «Рам», «Рам» — это ритм.
Слово «Ра» — это Солнце, «Ма» — Луна. Оно уже содержит внутренний ритм. Без этого ритма вы не можете правильно петь его.
Я видел, как люди делают так: «Вах Хей Гуру, Вах Хей Гуру, Вах Хей Гуру, Вах Хей Гуру…».
(Смех учеников).
Йоги Бхаджан: Они даже не понимают, как это нужно произносить.
Это слово можно петь через все центры сознания. Но что вы делаете? Просто повторяете его без ощущения ритма и вибрации.
Однажды ночью в Хьюстоне я пришел в одно место, там было пять, семь, восемь человек — так называемых самопровозглашенных святых сикхской традиции. И я просто наблюдал. Кто-то спросил меня: «Что с тобой?». Я ответил: «Для меня это звучало как… Вавававав…».
(Смех учеников).
Я не мог понять, о чем они говорят. Мне сказали: они воспевают имя Бога. Я ответил: Бог, наверное, уже ушел отсюда. Возможно, Он услышал, что сюда пришли люди и издают звуки, похожие на лай, — и понял, что Ему нечего тут делать.
Как человек, рожденный женщиной, может издавать такой неосознанный звук? Я не мог это выдержать. Я просто закрыл уши и внутренне поблагодарил Бога за милость — за то, что Он позволил мне обрести осознанность, и я научился тому, что я знаю сегодня и чем живу.
Когда вы хотите получить энергию, чтобы выйти за пределы тревог… Вы знаете — беспокойство тоже полезно. Оно делает вас сильнее.
Йоги Бхаджан: Итак, когда вы беспокоитесь, помедитируйте над этим в течение пары минут. Класс будет медитировать над этим в течение тридцати одной минуты — потому что это групповая практика, и таким образом мы создаем глубину и устойчивость энергии.
Мы подумали так: если вы учитесь, вы должны влиять на жизни других людей, привести их к праведности. Поэтому я даю вам все необходимое для этого и объясняю, как правильно произносить этот звук.
Сегодня я решил рассказать вам про одного джентльмена — который любил сидеть часами напролет. И если вы бы захотели вытащить его из состояния погруженности в медитацию или отрешенности — наберите холодной воды, ведро за ведром, и обливайте его. Знаете, это как когда горит огонь. Через некоторое время он скажет: «Хорошо, хорошо, я здесь, я здесь».
Вот так он и пел: «Вах Хей Гуру… Вах Хей Гуру… Вах Хей Гуру…».
Сила этого звука заключается в том, что если двадцать, тридцать, сорок человек поют вместе — возникает мощная проекция энергии. Когда мы, люди, поем осознанно, это звучит как голоса ангелов. Это создает правильный ритм. Это — самый мощный способ пения этой мантры. Никогда не пойте ее так: «Вох-вох-вох…» — это ужасный способ произнесения мантры.
(Смех учеников).
Потому что она не задумывалась так. Вы знаете — в каждой музыке, в каждом стихотворении, в каждом гимне, в каждом… как это назвать? — в каждом сакральном тексте есть структура. Эта мантра носит вселенский характер. Ее нужно повторять в ритме, осознанно, с внутренним потоком. Аштанг мантра, которую мы поем — помните?
Сат Нам, Сат Нам, Сат Нам… Вахей Гуру…
Это завершенный круг. Но некоторые люди настолько невротичны, что повторяют вселенское слово экстаза как «Бум, бум, бум…». Это звучит как выстрелы. Иногда мне кажется, что кто-то просто стреляет из большой артиллерийской пушки — но это не то, для чего предназначена мантра. У каждой мантры есть своя музыка, когда звук и ритм должны идти вместе. Поэтому когда вы поете — пойте так: «Пусть солнце светит над тобой…»
Продолжайте. Потому что сейчас придет другая группа — мы немного опаздываем. Прошу прощения. Спасибо. Сат Нам. Да благословит вас Бог.
Класс поет: «Пусть солнце светит над тобой…»
(Пение прекращается).
Ученик: (———).
Йоги Бхаджан: Некоторые люди обладают красотой, радостью и любовью. Когда они поют такую хорошую мантру, скажите всем, чтобы они не уходили, и раздайте всем благословение и прасад.
Ученик: Сат Нам всем, здесь есть прасад.
Йоги Бхаджан: Привет, для всех есть фрукты. Возьмите то, что вам причитается, прежде чем уйти.
Ученик: (———).
Йоги Бхаджан: Некоторые люди боятся обязательств. Прекрасные люди.
Ученик: (———).
Йоги Бхаджан: Но они боятся обязательств.
Ученики: (———).
Йоги Бхаджан: Страх обязательств очень прост. От него можно избавиться только одним способом — приняв обязательство и прожив его.
Ученик: Вы имеете в виду — просто сделать это?
Йоги Бхаджан: Мои дорогие друзья, нет ничего, что вы можете просто «сделать» механически. Вы должны понять саму суть этого состояния.
Ученик: Мы должны это сделать?
Йоги Бхаджан: Да, Джой, ты можешь задать два вопроса — один бесплатно, второй будет платным.
(Смех).
Ученик: Когда вы сказали «больше, чем Бог»…
Йоги Бхаджан: Это человек.
Ученик: Человек второй…?
Йоги Бхаджан: Конечно. Так и должно быть, потому что вас всю жизнь учили, что Бог — величайший.
Ученик: Верно.
Йоги Бхаджан: Но человек способен проявить Бога.
Ученик: Верно.
Йоги Бхаджан: А тот, кто способен проявлять, всегда больше, чем то, что проявляется через него.
Ученик: Я понимаю, что вы говорите…
Йоги Бхаджан: Дорогой, подожди. Ты все еще не понял. Старые страхи и паранойя прежнего воспитания все еще живы внутри тебя. Истине трудно войти, когда есть сопротивление.
Ты не сможешь достичь Бога, если не стремишься к состоянию, в котором Бог проявляется через тебя.
(Пауза).
Да.
Ученик: (———).
Йоги Бхаджан: Ха, да. Скажи Премке или другим — я хочу увидеть их после занятия. Если ты хочешь подняться на 25 метров, поставь лестницу на 25 метров. Понимаешь, о чем я говорю? Ты должен выйти за пределы уровня, к которому стремишься. Ты должен быть выше концепции Бога, чтобы осознать Бога. Хороший сын всегда превосходит обоих родителей. Ты не приходил все эти годы. Четыре года я постепенно вводил людей в это состояние сознания.
Ученик: (———).
Йоги Бхаджан: Хотя твое имя Джой, ты жил в глубокой внутренней печали. За четыре года многое изменилось. Помни — ты создан по образу и подобию Бога. Ты — проекция Божественного. Проекция Бога не может быть отвергнута Богом. Отвержение — это функция эго, не реальности. Поэтому не ищи Бога. Пусть Бог найдет тебя. Это единственный путь. Язык всех святых одинаков — потому что они меньше говорят, чем слушают. Иногда говорят: слово «святой» можно понимать как «тот, кто не говорит лишнего». Эта белая кошка — святая душа. Но карма остается в теле. Он был уже старенький, когда попал ко мне. Я преподавал курс. Он почти умер. Девушка принесла его, потому что хотела согреть. Она сказала: я положу его в духовку, чтобы он не умер от холода. Я сказал: в духовку? Я забрал его, положил под теплую проточную воду — и это вернуло его к жизни. Через несколько дней мы продолжили обучение, держали его в тепле и привезли в Лос-Анджелес. Он живет в доме и приходит на класс. Однажды я увидел: люди занимаются, кто-то лежит, кто-то поднимает ноги — и он делает то же самое. Обычные кошки так себя не ведут.
(Смех).
Он требует внимания. Он требует еды. Он кладет лапу на твою руку — и ждет, пока ты сделаешь движение. Власть, которой жаждут обладать тысячи людей, есть в этой кошке. Но кошка остается кошкой — с ее природой. Душа же остается прежней. Теперь у нее жизнь в теле кошки, но душа та же.
Ученик: (———).
Йоги Бхаджан: Душа кошки, душа льва и душа человека — ничем не отличаются по своей основе.
Ученик: (———).
Йоги Бхаджан: Кошка могла воплотиться где угодно. Почему мы тогда выбираем вегетарианскую пищу? Из-за закона кармы. И кстати — творог сейчас дорогой, мои дорогие девочки.
(Смех).
Ученик: (———).
Йоги Бхаджан: Правильно. Душа в тебе и душа во мне — одна и та же универсальная душа. Это структурное богатство бытия. Мы живем на разных участках земли: отель, жилой дом, зона А, зона B, зона C — разные формы, но одна основа. Все эти годы вас учили искать Бога. Сегодня я учу вас не искать Бога — а позволить Богу найти вас. Это звучит странно. Потому что это огромная ответственность. Как я могу заставить Бога найти меня?
Ответ: Бог уже ищет. Его природа — находить. Если не в этой жизни, то в следующей. Это Его «задача». Когда я понимаю, что такое свобода — я становлюсь больше, чем концепция Бога.
Ученик: (———).
Йоги Бхаджан: В тот день, когда ты освобождаешься от страха, тревоги и постоянного чувства вины, Вселенная начинает работать на тебя. Те, кто пересекают океан на корабле или самолете, не боятся акул и не пьют соленую воду. Они уже заплатили за переход. Так и здесь — через осознанную карму и действие. Никогда не пытайтесь искать Бога, который везде. Позвольте Ему найти вас. Мы должны исправить ложное учение, которое веками внушало людям, что они грешники. Как человек, созданный по образу и подобию Бога, может быть грешником по своей сущности? Что такое грех? Это действие? Намерение? Кто создает систему наказания, если нет поступков?
И если убрать слово «грех» — что останется?
В «Лагуне Мира» Гуру Нанак описал это, почитайте: Асанкх гхор харам кхор, Асанкх амар ка джаи джор, Асанкх гал вад хатия кама
Люди даже не читают эту книгу за 3 доллара, что тут скажешь.
Ученик: (———).
Йоги Бхаджан: На 18 странице, где Гуру Нанак описывает этот мир. Бесчисленны идиоты, кто блуждает в темноте невежества. Бесчисленны те, кто преступает закон, скрытые воры; бесчисленны правители, навязывающие свою волю; бесчисленны убийцы, головорезы; и бесчисленны грешники, чьи грехи вызывают ярость; бесчисленны лжецы, блуждающие во лжи; бесчисленны несчастные, чей рацион — нечистоты; бесчисленны клеветники, несущие свое бремя боли. Нанак сам описывает [это], я не могу даже раз быть принесен в жертву Тебе; то, что угодно Тебе — единственное благо, о Не имеющий формы.
Кто создал этих существ? Мы, вы, Он создал, потому что смотрит (?). Бесчисленны пути воспевания, бесчисленны пути преданности, бесчисленны пути поклонения, бесчисленны (?) и их лишения; бесчисленны йоги и медитирующие (?); бесчисленно количество Твоих преданных в поисках Твоего знания и добродетели; бесчисленны благочестивые люди; бесчисленны преданные, созерцающие Тебя в безмолвной медитации; бесчисленны те, кто чувствует, представ перед единой душой. Я бессилен поведать о Твоем превосходстве, о Господь; я не могу и разу узреть Твою жертву; то, что угодно Тебе — единственное благо, (?) о Не имеющий формы.
Бесчисленны имена Твои и бесчисленны Твои (?), бесчисленны, я чувствую, [они] выше всякого понимания. Твое имя образовано из букв; словом мы называем Тебя; в Тебе со словом связано все знание, и хвала, и песнь; словом мы говорим и пишем о Твоей щедрости; словом мы читаем судьбу, начертанную на челе человека; теперь мы связаны словом, которое Ты написал; мы получаем все по Твоей воле. Твое величие — в свидетельстве Твоего творения; как мне поведать, в чем Твое превосходство; я не могу даже принести себя в жертву Тебе; то, что угодно Тебе — единственное благо, которое (?), о Не имеющий формы.
Я сказал вам все, что еще добавить. Люди хотят покоя, никто не хочет прыгать в эту лагуну. Нам пора идти. Есть еще что-нибудь?
Ученик: (———).
Йоги Бхаджан: (?) любит ее. Когда ты говоришь «не надо», ты только привлекаешь внимание. О, о, Баба Сингх,
Ученик: Джи (Да),
Йоги Бхаджан: У тебя есть работа?
Ученик: Да, сэр (?).
Йоги Бхаджан: Хорошо.
Ученик: (———).
Йоги Бхаджан: Да, я говорил тебе (?).
Ученик: (———).
Йоги Бхаджан:
